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西河大鼓,又名西河调、河间大鼓,主要以说唱中、长篇书目为主,也有少数演员专工短篇唱段。西河大鼓是中国北方地区的一种较为典型的鼓书暨鼓曲形式,源于清朝中叶河北省中部农村的弦子书和木板大鼓,后逐渐流行于河北省、山东省、河南省以及东北、西北的部分地区。西河大鼓是河北省从业人员最多、流行地区最广的一个地方曲种。年5月20日,该曲艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

西河大鼓的前身,是清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。弦子书以小三弦伴奏,演员自弹自唱;木板大鼓没有弦索伴奏,演员自击简板和书鼓说唱。后来,这两种曲艺艺人拼档演出,形成以鼓、板、小三弦伴奏的形式。河北省高阳县木板大鼓艺人马三峰在继承前人改革经验的基础上,舍木板改用铁犁铧片,舍小三弦采用大三弦,在唱腔、唱法上作了改进与创新,使这一曲种在艺术上日趋成熟。西河大鼓初名“梅花调”、“犁铧片”,也一度叫作“河间大鼓”。20世纪20年代在天津演出时,定名为“西河大鼓”。以后,数十年间随着艺人的流动,传播各地,出现了许多著名艺人,产生了北口朱(化麟)派、王(振元)派,南口李(德全)派、赵(玉峰)派,以及40年代由马增芬及其父马连登创立的专工演唱短段的马派,广泛流传于北平、天津,以及华北、东北、西北、华东的部分城镇。

中华人民共和国成立后,记录、整理了不少西河大鼓优秀中篇和长篇大书的主要片断,如《三全镇》、《调寇》、《八百破十万》等,并创作、改编了不少反映革命斗争历史和现实生活的新曲目。

西河大鼓是北方较为典范的鼓书暨鼓曲形式,普遍流行于河北境内并流传周边河南、山东、北京、天津和内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过大鼓书、梅花调、西河调、河间大鼓和弦子鼓等名称,20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓,沿用至今。



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